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Capítulo VI
Capítulo VI
El año de nacimiento más probable es 1540, en Fontiveros (Ávila, España). Se queda muy pronto huérfano de padre y debe trasladarse con su madre de un lugar a otro, mientras sacaba adelante como podía sus estudios, y procuraba ganarse la vida. En Medina, en 1563, vistió el hábito de los Carmelitas y después del año de noviciado obtuvo licencia de vivir según la Regla sin mitigaciones. Ordenado sacerdote en 1567, después de los estudios de filosofía y teología cursados en Salamanca, el mismo año se encontró con Santa Teresa de Jesús, que hacía poco había obtenido del Prior General Rossi licencia para la fundación de dos conventos de frailes carmelitas contemplativos (después llamados Descalzos), para que fuesen de ayuda a las monjas por ella fundadas. Un año después - durante el cual se puso de acuerdo con la Santa - el 28 de noviembre de 1568 forma parte del primer núcleo de reformados en Duruelo, cambiando el nombre de Juan de San Matías por el de Juan de la Cruz. Varias fueron las funciones desempeñadas por él en la reforma. De 1572 a 1577 fue también confesor-gobernador del monasterio de la Encarnación de Ávila (no de la reforma, donde había sido priora Santa Teresa, al principio). En calidad de tal se encontró envuelto en un desagradable incidente de la vida interna del monasterio del cual fue considerado en cierta forma responsable: preso, permanece aproximádamente ocho meses en la cárcel del convento de Toledo, de donde huyó en agosto de 1578; en la cárcel escribió muchas de sus poesías, que más tarde comentó en sus célebres obras.Después del acontecimiento de Toledo, ejerció de nuevo varias funciones de superior, hasta que el Vicario General (mientras tanto la reforma había obtenido una cierta autonomía) Nicolás Doria lo dejó de lado en 1591. Y no fue ésta la única "prueba", en los últimos tiempos de su vida, para el que había dado todo a la reforma: soportó todo como saben hacerlo los santos. Murió entre el 13 y el 14 de diciembre de 1591 en Úbeda; tenía 49 años. Su magisterio fue fundamentalmente oral; si escribió, fue porque insistentemente se lo requirieron. Tema central de su enseñanza que lo ha hecho célebre dentro y fuera de la Iglesia Católica es la unión por la gracia del hombre con Dios, por medio de Jesucristo: del grado más humilde al más sublime, en un itinerario que prevé las etapas de la vida purgativa, iluminativa y unitiva, en otras palabras, de los principiantes, proficientes y perfectos. Para llegar al todo, que es Dios, es preciso que el hombre dé todo de sí, no con espíritu de esclavo, sino de amor. Son célebres sus aforismos: "Al atardecer de la vida serás juzgado sobre el amor" y "donde no hay amor pon amor y encontrarás amor". Canonizado por Benedicto XIII el 27 de diciembre de 1726, fue proclamado Doctor de la Iglesia por Pío XI el 24 de agosto de 1926.
Hoy a las 20:30 hora en esta Basílica será la misa Funeral por el eterno descanso de Fray Ángel.
Desde muy antiguo, quizás desde siempre, los cristianos hemos creído en la doctrina de la Inmaculada Concepción de María. Esta doctrina afirma que la madre de Jesucristo, desde el primer instante de su concepción, fue preservada por Dios libre de todo pecado y, aún más, libre de toda mancha o efecto del pecado original. María es la “Gratia Plena”.
Ya san Efrén, en el siglo IV, afirma: “Tú y tu Madre sois los únicos que en todo aspecto sois perfectamente hermosos; pues en Ti, Señor, no hay mancilla, ni mácula en tu Madre”.
No obstante, esta doctrina trajo consigo diversas controversias entre la cristiandad; hasta el punto de que varios papas, entre los que se encontraban Sixto IV (1471-1484) y Alejandro VII (1655-1667), prohibieron las enseñanzas contrarias a la doctrina de la Inmaculada Concepción.
La doctrina fue definitivamente definida como dogma de fe y, por tanto, revestida de los caracteres de infalibilidad e inmutabilidad, el 8 de diciembre de 1854, en la bula Ineffabilis Deus del papa Pío IX. Desde entonces el día 8 de diciembre fue designado como fecha de la fiesta de la Inmaculada Concepción en toda la Iglesia Católica.
La creencia en la Inmaculada Concepción tuvo un especial arraigo en España, la tierra de María Santísima. Templos, monumentos, capillas y ermitas fueron edificados en su honor a lo largo de toda nuestra geografía y, tal era la devoción que el pueblo español le profesaba que Carlos III la nombró patrona del reino en 1761.
Durante la celebración de la festividad de la Inmaculada Concepción, los sacerdotes españoles tienen el privilegio de vestir casulla azul. Este privilegio fue otorgado por la Santa Sede en 1864, como agradecimiento a la defensa que hizo España de este dogma.
Nació en Mantua, y en 1452 ya era sacerdote carmelita de la Congregación Mantuana. Durante 35 años, en la iglesia carmelita de su ciudad, fue director espiritual y rector de la cofradía de la bienaventurada Virgen María, para la cual escribió la regla y los estatutos. Sencillo y humilde, fue para todos un ejemplo de oración, generosidad y fidelidad en el servicio del Señor. Se distinguió por su amor a la Eucaristía, centro de su vida apostólica, y su devoción mariana. Murió en 1495.
Dionisio nació en Honfleur, Francia, el 12 de diciembre de 1600. Cosmógrafo y capitán de las naves de los reyes de Francia y Portugal, en el 1635 se hizo Carmelita Descalzo en Goa, donde en el 1615 había profesado como "converso" también Tomás Rodríguez de Cuhna (nacido en el 1598), portugués, tomando el nombre de Redento de la Cruz. Enviados a la isla de Sumatra, en Indonesia, el 29 de noviembre de 1638 coronaron con el martirio, junto a la ciudad de Achen, su fe en Cristo, atestiguada con firmeza hasta el fin. Fueron beatificados por León XIII el 10 de junio de 1900.
Rafael de San José (en el siglo: Rafael Kalinowski), nació en Vilna de familia polaca el 1º de septiembre de 1835 y murió en Wadovice el 15 de noviembre de 1907. Laureado en ingeniería por la Academia del Cuerpo Militar en san Petrsburgo, fue designado a la fortaleza de Brest Litowski y promovido a capitán del ejército ruso. No obstante su voluntad de abandonar la vida militar, se adhirió a la insurrección por salvar del poder zarista de ocupación a Polonia, aceptando el nombramiento de ministro de la guerra en Vilna. La noche del 24 de marzo de 1864 fue arrestado y conducido a la cárcel, donde fue condenado a muerte, sentencia que le fue conmutada por diez años de trabajos forzados en la Siberia. En 1874 obtuvo la libertad y fue repatriado. Habiéndosele prohibido la residencia en varias ciudades polacas, aceptó el oficio de preceptor del joven príncipe Ven. Augusto Czartoryski, con residencia habitual en París. En 1877 entró en el Carmelo. Ordenado sacerdote en 1882, se dedicó sobre todo al ministerio de la confesión, en la dirección espiritual y lleno de celo ecuménico trabajó ardientemente por la unidad de la Iglesia. Devotísimo de la Virgen hizo florecer en Polonia la Orden del Carmelo Teresiano. Fue canonizado por Juan Pablo II el 17 de noviembre de 1991.
Maria Teresa Scrilli (1825-1889) fundó la Congregación en Montevarchi (Arezzo) el 15 de octubre de 1854 con la aprobación del Obispo de Fiésole, Monseñor Francesco Bronzuoli, de los superiores de la Orden y con el beneplácito del Gran Duque Leopoldo II. En 1860, con la caída del Gran Ducado de Toscana y de la unidad de Italia, la Congregación fue suprimida, pero la fundadora, segura de estar haciendo la voluntad de Dios, se trasladó a Florencia y, en 1875, volvió a formar la comunidad. Desde entonces el Instituto fue creciendo hasta extenderse sus ramas hoy más allá de Italia. Actualmente las Hermanas están presentes también en los Estados Unidos, Canadá, Polonia, India, Brasil y República Checa. La congregación fue afiliada a la Orden de los Carmelitas en el 31 de marzo de 1929. La Madre estuvo profundamente ligada a la espiritualidad Carmelita, que conocía desde la niñez a través de la lectura de la vida de santa María Magdalena de Pazzi. El espíritu de contemplación, el total abandono a la voluntad de Dios y una profunda unión con el Señor fueron las características de su vida espiritual. Su oración añadía el aspecto de la reparación de las ofensas hechas contra Dios, de alabanza, de alegría en la relación con Él, de unión profunda, de fe. El "puro amor" de Dios lanza al ofrecimiento siempre más generoso de uno mismo a los otros, "dejar a Dios por Dios", hasta el punto de hacer un cuarto voto: "darse al prójimo por medio de la instrucción moral, cristiana y civil".Fue beatificada el 8 de octubre de 2006.
Isabel Catez nació el 18 de julio de 1880 en el Campo Militar de Avor cerca de Bourges (Francia), y fue bautizada cuatro días después. En el 1887 la familia se trasladó a Dijón. En ese mismo año muere su padre. El 19 de abril de 1890 recibe la Primera Comunión, y al año siguiente el sacramento de la Confirmación. En el 1894 emitió el voto de virginidad. Sintiéndose llamada a la vida religiosa pidió a su madre permiso para poder entrar en el Carmelo, pero ésta opuso un total rechazo, hasta que se vio obligada a ceder a condición de que entrase cuando cumpliese la mayoría de edad. El 2 de agosto de 1901 entraba en el Carmelo de Dijón donde el 8 de diciembre de 1901 vistió el hábito religioso. El 11 de enero de 1903 emitió la profesión religiosa. El 21 de enero del mismo año cumplía la ceremonia de la velación monástica. Los cinco años de su vida religiosa fueron una continua subida hacia Dios y el Señor purificó su alma con sufrimientos espirituales y con sufrimientos corporales a través de la terrible enfermedad de Addison que la llevó a la muerte el 9 de noviembre de 1906
En los 1936 diecisiete religiosos españoles miembros a varias comunidades Carmelitas dieron su vida en defensa y testimonio de su fe cristiana y consagración a Jesucristo. El 28 de julio, en la estación del ferrocarril de Tàrrega, los doce religiosos de la comunidad de Tarrega fueron detenidos, y llevados al Clots dels Aubens en Cervera y asesinados al amanecer del 29 de julio mientras rezaban a Jesús y a la Madre del Carmelo. Estos religiosos fueron: P. Ángel Maria Prat Hostench, prior, P. Eliseo Maria Maneus Besalduch, maestro de los novicios, P. Anastasio Maria Dorca Coramina, de la comunidad de Olot (Girona) que se hallaba en Tàrrega predicando la Novena por la fiesta de Nuestra Señora del Carmen, P. Eduardo Maria Serrano Buj, profesor. También los estudiantes de filosofía: Fr. Pedro Maria Ferrer Marin, Andrés Maria Solè Rovira, Juan Maria Puigmitjà Rubió, Miguel Maria Soler Sala, Pedro-Tomás Maria Prat Colledecarrera y el hermano laico Eliseo Maria Fontdecaba Quiroga así como los novicios Fr. Elías Maria Garre Egeo y José Maria Escoto Ruíz.Durante la noche del 13 de agosto, a Vic, Barcelona, Sor Maria del Patrocinio de San José Badía Flaquer, una monja del convento de Vic, fue detenida y asesinada la misma noche defendiendo su castidad y testimoniando su consagración a Cristo. El 3 de octubre fue asesinado Fr. Eufrosino Maria Raga Nadal, un subdiácono y miembro de la comunidad de Olot. Fr. Ludovico Maria Ayet Canós y Ángel Maria Prestado Batlle, Carmelitas de la comunidad de Terrassa, Barcelona, fueron detenidos el 21 de julio y enviados a la Cárcel Modelo, de Barcelona. El 13 de agosto fueron asesinados en el cementerio de Terrassa.El prior de la comunidad de Olot, P. Fernando Maria Llobera Puigsech, fue asesinado en los fosos de Santa Elena de Montjuic (Barcelona) sencillamente porque era un religioso.El proceso por la beatificación de este grupo se inició en la diócesis de Barcelona en septiembre de 1959. El 26 de junio de 2006, el San Padre, Benedicto XVI, firmó el decreto para su beatificación. El 28 de octubre de 2007 han sido beatificados entre un grupo de 498 mártires españoles del siglo XX.
Nació en el año 1427, probablemente en Thouars (Francia). A los quince años casó con Pedro II, duque de Bretaña, junto con el cual fue coronada en la catedral de Rennes en 1450. Quedó viuda en 1457, no quiso contraer segundas nupcias y se orientó hacia la vida religiosa. Con este fin construyó en 1463 un Carmelo femenino en Bondon, aconsejada por el beato Juan Soreth, Prior General de la Orden. Sin embargo, su ingreso en aquel monasterio tuvo lugar en 1468. Pasó después en 1477 al monasterio de Nantes, también fundación suya. Los documentos nos la presentan en el oficio de priora de carácter fuerte, dotada de maternal comprensión y de sentido psicológico. Se conserva copia de las sabias exhortaciones con las que alimentaba el espíritu de sus religiosas. A ella se debe la introducción de la comunión frecuente (diaria para las enfermas) y el cuarto voto de estricta clausura. Murió el 4 de noviembre de 1485. Su testamento fueron las palabras que más veces había pronunciado en vida: "¡Sobre todas las cosas haced que Dios sea siempre el más amado!". Su culto litúrgico fue aprobado en 1863 por Pío IX, en premio de la fidelidad de los bretones a la Iglesia Católica y a su duquesa. Es considerada fundadora de las monjas carmelitas en Francia. Fue beatificada por Pío IX en el 1866.
En el siglo Teresa de Cepeda y Ahumada, reformadora del Carmelo, Madre de las Carmelitas Descalzas y de los Carmelitas Descalzos; "mater spiritualium" (título debajo de su estatua en la basílica vaticana); patrona de los escritores católicos (1965) y Doctora de la Iglesia (1970): la primera mujer, que junto a Santa Catalina de Sena obtiene este título; nacida en Ávila (Castilla la Vieja, España) el 28 de marzo de 1515; muere en Alba de Tormes (Salamanca) el 4 de octubre de 1582 (el día siguiente, por la reforma gregoriana del calendario fue el 15 de octubre); beatificada en 1614, canonizada en 1622; su fiesta el 15 de octubre. Su vida debe ser interpretada según el designio que el Señor tenía sobre ella, con los grandes deseos arraigados en su corazón, con las misteriosas dolencias de las cuales fue víctima desde joven (y la enfermiza salud que la acompañó durante toda la vida), con las "resistencias" a la gracia de la cual ella se acusa más de lo debido. Entró en el Carmelo de la Encarnación de Avila el 2 de noviembre de 1535, huyendo de casa. Un poco por las condiciones objetivas del lugar, un poco por las dificultades de orden espiritual, luchó antes de llegar a la que ella llama su "conversión", a los 39 años. Pero el encuentro con algunos directores espirituales la lanzó a grandes pasos hacia la perfección. En 1560 tuvo la primera idea de un nuevo Carmelo, donde pudiera vivir mejor su regla. Idea realizada dos años después en el monasterio de S. José, sin rentas y "según la regla primitiva": expresión que debe ser bien comprendida, porque en aquella época y también después fue más nostálgica y "heroica" que real. Cinco años más tarde Teresa obtuvo del General de la Orden, Juan Bautista Rossi - de visita en España - la orden de multiplicar sus monasterios y permiso para fundar dos conventos de "Carmelitas contemplativos" (después llamados Descalzos), que fuesen como padres espirituales de las monjas y de este modo pudieran ayudarlas. A la muerte de la Santa los monasterios femeninos de la reforma eran 17. Pero también los masculinos superaron muy pronto el número inicial: algunos con el permiso del General Rossi, otros - especialmente en Andalucía - contra su voluntad, pero con la de los visitadores apostólicos, el Dominico Vargas y el joven Carmelita Descalzo Jerónimo Gracián (éste fue además la llama espiritual de Teresa, al cual se ligó con el voto de hacer cualquier cosa que le fuese pedida, no contraria a la voluntad de Dios). Se seguirían incidentes desagradables agravados por interferencias de autoridades seculares y otras ajenas, hasta la erección de los Descalzos en Provincia separada en 1581. Teresa pudo escribir: "Ahora Descalzos y Calzados estamos todos en paz y nada nos impide servir al Señor".Teresa está entre las figuras de la mística católica de todos los tiempos. Sus obras - especialmente las cuatro más conocidas (Vida, Camino de Perfección, Moradas y Fundaciones) - junto a las noticias de orden histórico, contienen una doctrina que abraza toda la vida del alma, desde los primeros pasos hasta la intimidad con Dios en el centro del Castillo Interior. Su cartas, además, nos la muestran absorbida por los problemas más variados de cada día y de cada circunstancia. Su doctrina sobre la unión del alma con Dios (doctrina vivida por ella íntimamente) está en la línea de la del Carmelo que la ha precedido y que ella ha contribuido de manera notable a enriquecer, y que ha transmitido no sólo a los hermanos, hijos e hijas espirituales, sino a toda la Iglesia, a la que sirvió sin escatimar esfuerzos. Al morir su alegría fue la de poder afirmar: "muero como hija de la Iglesia".
Nació en Alençon (Francia) el día 2 de enero de 1873. Sus padres fueron Louis Martin y Zélie Guérin. Tras la muerte de su madre, el 28 de agosto de 1887, Teresa se trasladó con toda la familia a Lisieux. A finales de 1879 recibió por vez primera el sacramento de la Penitencia. Educada por las Benedictinas de Lisieux, recibió la primera comunión el 8 de mayo de 1884. Algunas semanas más tarde, el 14 de junio del mismo año, recibió la Confirmación. Sus deseo era abrazar la vida contemplativa, al igual que sus hermanas Paulina y María, en el Carmelo de Lisieux, pero su temprana edad se lo impedía. Durante un viaje a Italia, el 20 de noviembre de 1887, en la audiencia concedida por el Papa a los peregrinos de la diócesis de Lisieux, pidió al Papa con filial audacia autorización para entrar en el Carmelo con 15 años. El 9 de abril de 1888 ingresó en el Carmelo de Lisieux. Tomó el hábito el 10 de enero del año siguiente e hizo su profesión religiosa el 8 de septiembre de 1890. Se ejercitó de modo particular en las pequeñas cosas de la vida cotidiana, con humildad, sencillez evangélica y confianza en Dios, y trató de inculcar, con el ejemplo y la palabra, estas virtudes a sus hermanas. Descubierto su puesto en el corazón de la Iglesia, ofreció su vida para la salvación de las almas y la edificación de la Iglesia. El 3 de abril de 1896, durante la noche del jueves al viernes santo, sufrió una hemotisis, primera manifestación de la enfermedad que la llevaría a la muerte, y que ella acogió como una misteriosa visita del Esposo divino. El 8 de julio es llevada a la enfermería, a la vez que se le tornan más intensos los dolores y las pruebas, que soporta con paciencia. Murió el 30 de septiembre de 1897. Sus últimas palabras, "Dios mío, te amo", sellan una vida que se extinguió en la tierra a los 24 años, para entrar, según su deseo, en una nueva fase de presencia apostólica en favor de las almas, en la comunión de los Santos, para derramar una lluvia de rosas sobre el mundo. Fue canonizada por Pío XI en 1925 y proclamada Patrona de las Misiones en 1927. Conocidísima es la historia de su alma. Teresa ha dejado en sus manuscritos autobiográficos no sólo los recuerdos de la infancia y de la adolescencia, sino también el retrato de su alma y la descripción de sus experiencias más íntimas.
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